Keď si vezmete súčasnú triedu jogy, je celkom bežné počuť, ako učiteľ odkazuje na to, ako vám starodávna múdrosť jógy ponúka nástroje na zvládnutie moderného života. Odvodzuje sa a niekedy sa explicitne uvádza, že jogy, ktoré praktizujete, sú veľmi staré a tento starovek a mystický východný pôvod sa používa na udelenie moci a autority pórom.
Ale pravdou je, že len veľmi málo z najjednoduchších pórov (napr. Sedí krížikové) môže byť vysledovateľné už niekoľko stoviek rokov. Väčšina pozícií je oveľa novšie vynálezy.
V Bohyňa Pose: Odvážny život na Indra Devi, žena, ktorá pomohla priniesť jógu na Západ,novinárka Michelle Goldberg používa Deviho život ako šošovka, hoci, aby videli vzostup jogy v minulom storočí. Deviho životopis je hlavnou líniou knihy, ale okolnosti cesty jogy do hlavného prúdu sú v podstate prúdové. Je fascinujúce, ako je Goldberg schopný opakovane ilustrovať, ako jóga stúpajúca bola výsledkom spätného a budúceho rozhovoru medzi východnými a západnými kultúrnymi trendmi. Takmer každé stretnutie, ktoré má Devi s tým, čo si myslí, že je pravá indická kultúra, sa zdá byť sprostredkovaná európskymi alebo americkými vplyvmi, čo posilňuje myšlienku, že tvrdenie o pravosti pre jeden typ asanskej praxe alebo inej je bezvýznamné.
Pôvod Indra Devi
Narodil sa Eugenia Peterson šľachtickej ruskej rodine v Ligáte Rige, Devi bola v rannom teens, keď sa stretla s knihou, ktorá vyvolala jej záujem o Indiu. Kniha, Štrnásť hodín v yogi filozofii a orientálny okultizmus, bola pripísaná Yogi Ramacharaka, ale bola skutočne napísaná Williamom Walterom Atkinsonom z Chicaga.
Atkinson bol hlboko zapojený do nového myslenia, ktoré Goldberg označuje za "prvotné hnutie za vlastnú pomoc". Hoci samotná kniha je náhodná, Goldberg píše, že "divné spájanie indickej spirituality a západného sebarealizácie", ktoré reprezentuje, je symbolom deviho života a vývoja jogy. Po prvej svetovej vojne bol prvým gurom Devi podobným hybridom západných a východných vplyvov. Hoci Krishnamurti bol legitímne indický, ktorého organizáciou bol duchovným vodcom, bol západným vynálezom nazvaným Theosophy. Bolo to ako nasledovník Krišnamurtiho, že Eugenia Peterson po prvýkrát odišla do Indie a pustila sa do života fascinácie s indickým spirituálom, ktorý by ju viedol od guru po guru a stával sa Indra Devi pozdĺž cesty.
Indra Devi a Jóga
Devi nakoniec prišli študovať s mužom, ktorý sa často nazýva otcom modernej jogy: T. Krishnamacharya, ktorého ďalšími študentmi boli B.K.S. Iyengar a Sri K. Pattabhi Jois. Ale ak si myslíte, že Devi sa konečne stretne s autentickou jogovou tradíciou v tejto epizóde, premýšľajte znova. Metóda, ktorú Krishnamacharya vyvinula pod záštitou Maharády v Mysore, bola ďalšia hybridizácia, tentoraz indická tradícia a západná gymnastika a vojenská výcviková kalisténia, určená pre mladých chlapcov, ktorí navštevovali školu v paláci.
Táto metóda by sa stala Ashtanga jóga pod vedením Jois. Po nejakej počiatočnej neochote vziať západnú ženu ako študenta, Krishnamacharya naučil Devi veľa z jeho asanasových a pranayamských cvičení v menej namáhavom formáte, ako ten, ktorý používal pre chlapcov. Keď opustila Mysore po ôsmich mesiacoch, Krishnamacharya obvinila Deviho, aby šla do sveta a rozšírila to, čo sa naučila, čo urobila ako prvý v Šanghaji a neskôr v USA a Južnej Amerike, na mnohých ďalších miestach, kde žila a cestovala.
Bohyňa Pose obsahuje veľa fascinujúcich anekdot a pohľadov na Deviho život, od jej dobrodružstiev ako putovnej mladé herečky v Európe v súmraku ruskej revolúcie, hľadajúceho v Indii bojujúcej za nezávislosť a učiteľa jogy v Šanghaji počas Druhá svetová vojna.
Ako poznamenáva Goldbergová, deviina biografia ju dáva na niektoré z najdôležitejších miest zmeny 20. storočia. Nakoniec Devi prišla do Spojených štátov, kde počas svojich ciest využívala spojenie, ktoré sa stalo učiteľom jogy na hollywoodskych hviezdach (Greta Garbo, Gloria Swanson) a domácich žien vyššej triedy prostredníctvom práce v kúpeľoch Elizabeth Arden. Napísala niekoľko najpredávanejších životných štýlov, ktoré zahŕňali výučbu jogy. Jej unikátne zázemie a prístup sa podieľali na pohybe jogy z ezoterického do bežného stavu, čo umožnilo Goldbergovi obratne ilustrovať, ako je história jogy v neustálom stave vývoja namiesto jedinej neprerušovanej tradície.
